每年復活節前後，耶路撒冷遊人如鯽，遊客大多是基督徒。他們踏足苦路，默想禱告，懷念耶穌基督的受苦受難。昔日的三天(星期五到星期日)，耶穌經歷了「受死、埋葬、復活」三個過程。前後的三天裡，基督為人類成就了救恩。人只要藉著信，便得享永生。口講容易，三天裡耶穌的艱辛經歷，卻並不好過。…基督為人類，在十架承擔罪孽(受苦)；受死，寂靜無聲躺臥墓穴(埋葬)；為人粉碎死權，凱旋離開墓穴(復活)。這三個歷史性的經歷，除了帶給人類永生機遇，亦為人類留下正向的榜樣。茲分述於後：—

「受苦」有誰願意？苦難當前，智者敢於面對，視作生命的磨練；愚者認為前進的阻力，逃而避之。逃避故然容易，卻錯失了磨練成長的機會。…生物學家在實驗室觀察蝴蝶，見它破蛹向外掙出，樣子痛苦。良久未能成功脫蛹，心軟提剪刀，把裂口擴大。蝴蝶順利從蛹釋出，爬行幾步，本能地拍翼起飛。但飛不到一刻，跌地死去。蝶屍在顯微鏡下，檢出致死原因—翅膀的微細血管滲血，歸咎於翅膀拍翼能力薄弱。若果在蛹內掙扎多幾遍，翅膀筋肉力量強壯多一點，飛翔自然無礙。如今逃避了逆境的磨練，反而損害了存活的能力。保羅說：「…人受試探(苦難)時，主總會開出路，叫人能忍受得住(能勝得過) 」(林前10：13)。因此總要相信：「人生難免無苦痛，逆境自強主加力」。耶穌已經樹立了得勝的榜樣，因此苦難雖可怕，當真要臨到時，就勇敢不逃不避。

「埋葬」，在人看來是絕望的完結。(可5章)管會堂的睚魯，女兒患病失救而死，人人絕望哭泣。(約11章)拉撒路死了，葬在墳墓，家人皆傷痛絕望。而耶穌自己，也死在十字架上，靜寂地躺臥墓穴中。但事情卻非悲傷無望。(彼前3：18-19) 「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的…他藉這靈曾去傳道給那些在監獄(陰間)裏的靈聽」。得勝的基督，在救贖過程裡，卻無止息地把握著機遇。縱使身降陰間，也履行傳道職責。…凡事採取主動，縱使逆勢，也不絕望不氣餒。積極作工，不負上帝的委託。

「復活」是宇宙間，最光明的時刻。不單是基督的凱旋，也是人類自始祖以來，由死轉生的機遇。人類因基督無罪替代有罪，永生遂取代了永死。我們豈能不感謝耶穌基督的救贖大功？

世上真有這樣的事情—在生與死之間，把生留給別人，自己選擇死的嗎？(小孩阿里問媽媽)。媽媽開始講一個故事—在建築地盤的年輕馬丁與科爾，是要好的朋友。當日在竣工的大樓外牆幹活，突然，站立的木板斷裂，兩人從幾十米高空落下，肯定完蛋。幸運地大家都抓著木板下的防護網，搖搖欲墮。兩人太重，一網難承，除非一人放手。結了婚的科爾，本能地說：我的太太和那懷在腹中的孩子，我怎也不能死去，而不予照顧？片刻之後，馬丁鬆開手，像一片葉子，飄向水泥地面。

阿里問：真有這樣的事？只是故事吧了！媽媽說：那個得救的人，就是你爸爸，故事中肚腹中的孩兒，就是你。空氣頓時凝固了…孩子望著媽媽說：馬丁叔叔一定是那片美麗的樹葉。媽媽答：是的，那美麗的葉，飄到了天堂，上帝為他的美麗而感動。

每次懷念起捨命救人，繼而復活的基督，上帝不單只悅納，我們心靈的深處，也不能不動容！誠心所願。

蘇成銶