某某年的6月…政府動用軍隊，鎮壓平民時，心頭極其悲憤。隨後閱讀聖經(詩37全篇)後，心得平復。最近的6月暴力事件再生，悲憤重來。今次是平民糾結，挑戰警權，且暴力破壞立法會。警員克制，以最少自衛力阻擋破壞。社會演變傾向暴戾，誰人夠惡，誰人有理。其實聲大夾惡，未必有理。面對著無理又凶惡的人，基督徒當如何自處？筆者自己發問了兩個問題，就是：
1. 面對惡者，人直接或間接遭受苦害，基督徒如何自處？
2. 上帝為何不收拾，卻容許無理者存在，且行惡破壞安寧？

問題1的解答：
昔日以色列人定居迦南，屢次遭受米甸人襲擊。(士6:13-14) 士師基甸眼見農民撒種，米甸人破壞，毀滅田產。選民的苦況，上帝為何視若無睹？基甸問上帝：耶和華若與我們同在，為何有此遭遇？(v.13) 上帝無答「為什麼要遭遇苦難Why？」，上帝卻指示基甸「如何自處How」。當人遭遇艱難，若然一味追問究竟？追問為什麼？不過是在苦難的死結上糾纏兜圈，太被動了。企圖靠賴別人回答，何不主動自己解答，尋找一條排解艱難的出路。
有一位較被動的文員，慣性依賴別人協助。尤其在管理鎖匙的事情上，一味靠賴別人。他因為多次忘帶(或遺失) 鎖匙，要勞煩銷匠解鎖。為此，他把自己辦公室鎖匙，多配一條，放隔鄰同事的房間作備份。某天他又忘帶，隔房同事又外出，半天不能進房辦公。為保險起見，又再一次靠賴人。他在鄰房的鄰房，多放一條匙。如此這般，鄰房又鄰房都放下備份鎖匙。最後鄰房有匙的人，都能進他辦公室。只是屬於他自己的房間，卻自己不能隨時(忘帶匙)進去。…這個人甘願被動，靠賴人給予幫助。倒頭來放棄了自己權利，把主動權交給別人，讓人操控了自己的生活。
以色列人被米甸人的侵擾，基甸與上帝對話後，顯然心態改變了。基甸不再被動地問「為何」？讓自己圍困在死胡同裡。相反，得上帝鼓勵和同在的應許，主動出擊，打殺米甸人，毀滅米甸人假神(巴力)的祭壇。以色列人以行動代替自怨自艾，制伏了米甸人。基甸的主動，使以色列國太平了四十年。(士6:1-8:28)
面對香港社會的戾氣，基督徒手無寸鐵，不必效法基甸，武力出擊，因有違法之嫌。卻可以溫和地參與，動口而不動手地呼籲和平，反對暴力。作一個和睦的使者，提倡良善，盡基督徒的本分。此乃直接且積極的信仰見證。

問題2的解答：
至於惡者存在，破壞安寧，上帝為何容許？守護立法會的警員乃維持法紀者，當日也要向暴力退讓三分。眼見鐵馬衝撞立法會大門，輪椅碰擊玻璃。示威者以忿怒加暴力提訴求，此舉不能容忍。面對暴力，基督徒不應苟同。但要挺身其中去阻止，談何容易。不過可祈求上帝，介入亂局加以收拾。如同大衛所說：「不要為作惡者心懷不平，因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾…因作惡的，必被剪除，(基督徒)不要心懷不平，以致作惡。惟有等候耶和華的，必承受地土。」(詩37:1-2，8-9)。上帝的話，一句也不落空。願基督徒作和睦使者，祈求上帝平息混亂。自己遠離惡行，親近良善。同心祈求上帝施展作為，早日平定亂局。誠心所願。

主僕 蘇成銶

一四年八月十日